一、前言
走进槟城大伯公街福德祠，映入眼帘的是右侧一组庄重的执事牌，仿佛时光倒流，带你走进历史的长河。继续往里走，后殿中整齐排列的仪仗更是彰显了庙宇的尊严与传统，这些仪仗不仅是庙宇仪式的一部分，更承载著深厚的文化意义。每一件物品、每一个排列，都讲述著这座庙宇历史的片段，让人不禁思考它们背后所代表的信仰与故事。
然而，关于这两组事物的具体情况，一直没有得到深入的探讨。目前，唯一的相关记录来自陈耀威2016年所作的《槟城福德祠（海珠屿大伯公庙）（五属）文物清册》。因此，本文将结合实地考察和文献研究，深入了解它们的基本情况，并探讨过去和现在的不同之处，力求为大家提供一个清晰的初步了解。这不仅是一次对历史的回顾，也是一段探索庙宇文化和传统的旅程。
根据定义，广义的仪仗是指在出巡队列中由仪仗人员持执的物件，或在寺庙空间中由仪仗架承载、陈列的物件，主要包括“牌”和“仗”。大致而言，这些仪仗主要延续自古代的仪仗队列，具有宗教和礼仪性质，但不具备表演功能。因此依据这项定义，可以清楚判断槟城大伯公街福德祠的执事牌属于“牌”，而仪仗属于“仗”
二、执事牌概述与变化
具体而言，所谓执事牌，是一种可手持的长柄木雕文字牌，现常用于寺庙神明出巡。通常，执事牌列于队伍前端，宣示神明驾临。在道教庙宇或民间信仰中，如保生大帝、天后、王爷等出巡时尤为常见。此外，宗祠与家庙也常陈列刻有“进士”“举人”或“叔侄同榜”等字样的执事牌，象征光宗耀祖。相比之下，佛寺较少使用此类牌匾。大致而言，寺庙中的执事牌多书“肃静”或“回避”，以维持巡行秩序与庄严氛围。
根据陈耀威在2016年所作的《槟城福德祠（海珠屿大伯公庙）（五属）文物清册》记载，槟城大伯公街福德祠的执事牌分为B8和B9两个编号。接下来将依次叙述B8与B9的基本状况。
按陈氏记载，B8执事牌的排列顺序为“肃静、回避、海珠屿大伯公、恭迎圣驾”，材料为木与安金，尺寸为2530x735x1840，录文包括“肃静 咸丰五年乙卯岁仲春吉旦”、“回避 埔邑 沐恩弟子余林象敬奉”、“海珠屿大伯公”和“恭迎圣驾”。对比今日状况，除了顺序改为“海珠屿大伯公、回避、肃静、恭迎圣驾”外，大致没有变化，录文准确无误。
B9执事牌的状况与B8相似，其排列顺序为“肃静、回避、海珠屿大伯公、恭迎圣驾”。材料为木与安金，尺寸为2530x735x1840，录文包括“肃静 惠州 曾炤秀敬送”、“回避 光绪丙申年花月吉旦”、“海珠屿大伯公 沐恩胡武撰酬”和“恭迎圣驾 光绪丙申年”。与今日状况相比，顺序改为“海珠屿大伯公、回避、肃静、恭迎圣驾”，惟录文方面稍有失误，所谓“曾炤秀”应为“曾杜秀”。
此外，对比陈氏的记载，今日两组执事牌的个别物件摆放位置也略有差异。例如，今日B8执事牌所在位置的物件为：“海珠屿大伯公 沐恩胡武撰酬”，“回避 埔邑 沐恩弟子余林象敬奉”，“肃静 咸丰五年乙卯岁仲春吉旦”，“恭迎圣驾 光绪丙申年”，而B9执事牌所在位置的物件为：“海珠屿大伯公”，“回避 光绪丙申年花月吉旦”，“肃静 惠州 曾炤秀敬送”，“恭迎圣驾”，明显和陈氏的记载不同。
三、仪仗概述与变化
除了刻有文字的木牌外，杖状、手印、法器、武器等雕刻的仪仗同样属于广义的仪仗组合，主要用于显示威仪与尊崇，满足护卫需要。然而相较于广义的仪仗定义，这里所指的仪仗其实更为狭义。这些常见的仪仗包括旗帜、罗伞、凉扇及各类武器等。据悉，在台湾的神轿仪仗中，常见的兵器有日牌、月牌、槊、短槊、枪、戟、双戟、刀、关刀、斧、钺、矛等。
根据陈氏的记载，槟城大伯公街福德祠的仪仗被归类为执事牌，编号为B16。此执事牌由木材与安金制成，尺寸为2130x625x2210，但没有任何录文，无法推知来历，而其排列顺序为：月牌、魁星笔、斧、立瓜锤、立瓜锤、斧、手印、日牌。对比今日状况，顺序改为：月牌、斧、手印、立瓜锤、立瓜锤、魁星笔、斧、日牌。至于其他状况，大致没有明显差异。
四、总结
综上所述，大略可以了解槟城大伯公街福德祠仪仗的基本概况及今夕异同。大抵言之，本文通过实地考察与文献研究，初步探讨了槟城大伯公街福德祠仪仗的基本状况及其变化。研究发现主要有二：首先，陈耀威的2016年考察提供了仪仗的基本面貌，虽然有些许失误，但瑕不掩瑜，不影响整体定论；其次，现今的仪仗排列与2016年有所不同。对于排列变迁的原因，仍需进一步研究。大致而言，未来的研究可从两个方向展开：一是考察仪仗的文化意涵，二是对比其他槟城庙宇的仪仗。这些研究将有助于揭示槟城大伯公街福德祠仪仗的文化特征及其在庙宇中的独特作用。
总得来说，槟城大伯公街福德祠的仪仗不仅仅是一组排列整齐的物件，它们承载著丰富的历史和文化意义。通过这次的初步研究，我们对这些仪仗的变化有了更清晰的了解，也为未来的深入探索打下了基础。希望在不久的将来，我们能通过更多的研究，揭开这些文化瑰宝背后的故事，让更多人了解并珍惜这些传承下来的传统，进一步感受到槟城这座城市，以及槟城大伯公街福德祠深厚的文化底蕴。
1. 中华民国文化部文化资产局，《古物编号：20230112000001》，2023年1月12日，网址：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/antiquity/20230112000001【访问日期：2024年12月3日】。
2. 李干朗，《寺庙的执事牌》，国家文化记忆库，网址：https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=648700【访问日期：2024年12月3日】。
3. 陈耀威，《槟城福德祠（海珠屿大伯公庙）（五属）文物清册》，槟城：陈耀威·文史建筑研究室，2016年，页15。（未出版）
4. 国家文化资产文化部，《关于文化资产的记录》，国家博物馆（National Museum of Taiwan History），https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/397641ef-7869-415b-b361-44d86e20a191【访问日期：2024年12月3日】。
5. 草屯登瀛书院官网，https://www.dysy.org.tw/Travel/Index?ID=afdc90c2-4e76-4bcd-a770-03eebf269de7【访问日期：2024年12月3日】。
6. 陈耀威，《槟城福德祠（海珠屿大伯公庙）（五属）文物清册》，槟城：陈耀威·文史建筑研究室，2016年，页17。（未出版）
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