“阿拉”风波让人民看到，涉及种族、宗教和王权元素的错综复杂因素，令问题陷入灰色泥沼中，荆棘满布。
虽然争议充满著宗教和王权禁忌，或不至于束手无策。关键在于，政治领袖缺乏勇气和前瞻性的魄力来解决这道难题，添加了马来人本身族群内部看法出现分歧，导致事件变得更为棘手。
2009年12月31日，当高庭法官刘美兰裁决天主教《先锋报》可使用“阿拉”字眼，裁定内政部禁用此字眼的决定无效及不合法后，激起千层浪。后来，上诉庭批准内政部上诉，裁定内政部禁止《先锋报》使用“阿拉”字眼没有违宪，并谕令该报不得用“阿拉”字眼。
穆斯林两种声音
原本可避免司法介入行政机构运作，却因某些原因把决定权交给司法定夺。过去4年，大马的族群关系与宗教和谐度，因政治事件而不断受到冲击。“阿拉”字眼在这个时代背景下，成为各方争夺和消费对象。穆斯林社会出现两种声音，保守和开明群体，皆以各自本身角度诠释，得出截然不同的结果，并形成尖锐的矛盾。
较后，雪兰莪统治者苏丹沙拉夫丁发布谕旨，禁止非穆斯林使用该词，加深解决的难度。在宪法下，伊教事务是隶属一州之首殿下的权限范围。
从事件发生迄今，雪州大臣丹斯里卡立未针对此事发表谈话，而首相也没有明确表明立场，在在反映出事件的棘手和两难。
首相拿督斯里纳吉昨晚度假回国后，今早在首相署常月集会上，首度开腔不点名回应此事。他尝试从大原则，大方向促请各造坐下来协商，针对种族和宗教问题，寻求解决方案。他呼吁，近期面对的挑战，不能情绪化，应该以成熟、对话、尊重法治精神寻对策。
今日首次开会的国民团结谘询委员会，除了公开表达对雪宗教局突击检查圣经公会及扣查300余本圣经的举动表示遗憾，认为不应重演之外，立场模陵两可。
不管是纳吉或卡立，政治修辞未能实际化解纠纷，没明确交代解决方案。政治领袖似乎静观其变，期盼自然冷却，才来收割果实。
由于政府没趁早解决问题，错过最佳时间，随著土权会与保守派的介入，伊斯兰党领袖也开腔表达立场，让问题变得益加棘手难解。原本属于宗教的阿拉课题，如今演变为涉及宗教、统治者、族群、朝野阵线和马来人左右翼的斗争。
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