华人偏爱数字“八”，因其谐音似“发”，象征著发财、发达、兴旺发达（Heng, Hock, Huat）。从车牌号码到电话号码、楼层号码，甚至结婚日期，“八”都是抢手货。这种文化心理由来已久，根植于人们对财富、好运、昌盛的深切渴望，自有其合理之处。
然而，“八”若与其他数字组合，其意义便不再单一。例如“三八”，在日常语境中常被用来形容“鸡婆”——那些喜欢打听、传播闲话的人。这样的称呼，不仅是贬义，更多时候也带有性别偏见和社会标签，尤其是对女性的刻板印象。
“三八”原本是国际妇女节的简称，纪念的是女性争取权益与自由的历史斗争。但讽刺的是，这一日子在部分语境中却被异化为贬低女性的词汇，成为了“多嘴、爱管闲事”的代名词。这种语言偏差，反映的不仅是词语的误用，更是社会潜意识中的性别歧视。
所谓“鸡婆”，多为七嘴八舌之人，议人长短、讲人是非。他们以八卦为乐，以评头论足为能事，却不知一言可以伤人如刀。我们对这类人，最好敬而远之，不然怒而视之。不与之争，不与之斗，正所谓“远离是非地，自有太平福”。
说到底，一张嘴，是用来吃饭、沟通、传播爱，而不是八卦、伤人。话语本该是连接彼此、传递温暖的桥梁，而非用作挑拨离间、制造对立的工具。
在这个网络高度发达的时代，“三八者”早已从街头巷尾转战键盘世界。他们不再局限于“茶馀饭后”的讨论，而是化身为匿名账号，穿梭于各大社群、平台之间。好听的叫“键盘侠”，难听的则是“酸民”。他们肆意发表评论、进行语言攻击，不需承担责任，却能造成真实且深远的心理伤害。
语言霸凌（Bullying），是一种无形的暴力。它不像拳头那样留下明显的伤痕，但却可能在心灵深处留下永久性的裂痕。霸凌者可能是个体，也可能是群体。他们通过集体嘲讽、排挤、辱骂等方式，使受害者感到羞耻、愤怒、恐惧，甚至陷入孤独、焦虑和抑郁之中。严重者，甚至走上不归路——我们在新闻中并不少见。
语言，是一门学问。
说话，是一门艺术。
辩论，是一项技能。
沟通，是艺术中的艺术。
一个人说话的方式，决定了他在他人心中的份量。说得体，是教养；说得妙，是智慧。一个“会说话”的人，不一定口若悬河，但一定懂得“何时该说、何时该闭嘴”。
也值得提醒的是：若说话涉及法律——令狐公子，是要收费的。舌头若不谨慎，小则惹祸上身，大则官司缠身。因此，说话，也是一种赚钱的工具，更是一种风险管理。
正如《箴言 25:11》所说：“一句话说得合宜，就如金苹果放在银网子里。”那不仅是一种美的极致，更是一种智慧的体现。
一句话，可以造就一个人；也能摧毁一个人。
成也舌头，败也舌头。
话说回来，我个人更偏爱“七”。
“七”在中文文化中并非传统意义上的吉祥数，但它给人一种神秘、灵动、不循常规的感觉。七天一个星期，七情六欲，七窍玲珑，似乎与人的生活息息相关，又多了几分诗意与哲理。“七”不是追求“发”，而是追求“真”。它不炫目，却有深度；不张扬，却耐人寻味。
若“八”是外在的荣光，“七”则是内在的清明。前者讨喜，后者耐看。社会需要“八”，但灵魂，需要“七”。
我们活在一个充满声音的时代，但愿我们，都能成为有温度、有理性、有担当的发声者。
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