郑庭河

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郑庭河:宗教规范的专制

名家

一般宗教都会有某些规范,包括如戒律、规则、法令、禁忌、习俗等。诚然,这些规范一贯被论述为为了个人及集体的“好”。然而,若...

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郑庭河:世俗化和宗教平权

名家

在80至90年代,本国的非伊斯兰教界或普遍流行某种焦虑,即无法通过主流教育系统和大众传媒展现、介绍、推广、诠释本教。毕竟...

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郑庭河:世俗的网络世界

名家

对于宗教,由于每个社会都有不同的共识、立场、考量、态度、目的等,所以发展出来的相关体制便很不一样,有些比较世俗,有些则更...

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郑庭河:世俗主义有利于宗教

名家

不少人,尤其宗教信徒,总是对世俗主义颇不以为然,尤其因它主张宗教不该过度涉入社会制度,以致成为操控、主导、规定有关制度的...

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郑庭河:世俗性的重要

名家

作为现代性要素之一的世俗性何以重要,或许不是人人都能理解、认同,乃至也未必知晓其为何物。简言之,世俗性限制了宗教在各种社...

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郑庭河:应严防宗教权威复辟

名家

为何大部分社会会有所谓“世俗”的宪法,并从此宪法推导出各种世俗建构,包括法律法规、政治管理机制、经济模式、社会原则等,实...

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郑庭河:社会该如何应对宗教掌权者?

名家

在不少发展中社会,基于前现代因素仍老树盘根,尤其世俗化程度较低,人们难免会对宗教权威抱持“仰望”、“敬畏”,乃至“服从”...

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郑庭河:民主社会应防范教权坐大

名家

诚如政治界、经济界、文化界、教育界、学术界等,宗教界自然也有所谓“掌权者”。惟当然,在不同社会,各界的掌权者所享有的权力...

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郑庭河:民主社会应推广宗教学

名家

宗教信徒需要懂宗教学吗?显然,不一定需要,这就如人人都可以运动,甚至疯狂爱上运动,但却不一定得懂运动科学那样。无论如何,...

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郑庭河:个体性是最大的公约数

名家

面对宗教课题时,本国不少人,包括所谓知识分子,通常最先被激起的反应是“敏感”、“谨慎”、“警惕”等,然后开始审视课题内容...

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郑庭河:宗教专制主义是一种“迷信”

名家

在传统的氏族部落社会,因生存条件的苛刻——如资源匮缺、外敌环伺、灾难频发等,通常社群的同体、同质性是刚性需求,以保障从个...

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郑庭河:宗教政治化的民间症结?

名家

诚然先前排山倒海的“真主袜”风波和最近爆发的餐馆清真认证争议所揭示的,宗教课题被政治工具化往往乃一瞬间之事,经常令人猝不...

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